活在盟员心中永远的精神领袖——闻一多先生与云南民盟情缘不了

题记：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。——臧克家《有的人》（1949年）

引  言

翻开“云南省60位为解放云南作出突出贡献人物”名单，闻一多先生赫然在列。闻先生为了争取民主，70年前被国民党特务残酷杀害。闻先生的身份转变与国家命运、人民利益息息相关，从一介书生到民主斗士，从诗人到学者再到盟员，“闻一多对民盟的认识，反映了一个爱国知识分子实现思想转变的道路。”  闻先生为云南民盟赢得了无上的光荣。

有人说，“历史是一个任人打扮的小姑娘”。其实不是，没人能够欺骗历史。还有人说，“历史是由胜利者书写的”。其实也不全对，历史是由我们每个人书写的，当我们用心去怀念一个人时，就在书写历史。闻一多先生就是一个能让我们用心去怀念的人，他活在历史中，活在人心写成的历史中，活在我们心中，成为我们盟员心中永远的精神领袖。

一、闻先生与云南民盟结缘

1937年“七七卢沟桥事变”后，八年抗战开始。当时在昆明西南联大任教的闻一多先生留有一把长须,发誓不取得抗战胜利不剃胡须，表示抗战到底的决心。

1944年5月，西南联大教授、盟员吴晗动员闻先生加入民盟时，他还有点犹豫。云大教授、地下党华岗告诉闻先生，民盟的基本政治主张与中国共产党最低纲领是一致的，他这样的知识分子加入民盟，作用比在党外更大。于是，闻先生加入中国民主同盟，任民盟中央执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社社长。从此，闻先生以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，闪耀在社会政治活动舞台上，成为广大革命青年衷心爱戴、尊敬的良师益友。

闻先生为争取民主有胆有识、身先士卒：加入民盟后的闻先生积极参加由中共地下党和民盟昆明支部成立的“西南文化研究会”，每周举行一次座谈会。1944年在5000多人参加的“昆明各界双十节纪念大会”上，闻先生宣读了《昆明各界双十节纪念大会宣言》，发表了《组织民众与保卫大西南》的演说，“中华民族史上空前的危机，外则强寇深入，20余省沦于敌手，三亿以上人民沦为奴隶，内则专政于一党，权握于一人，人心涣散……”1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的“一二一”惨案，他为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。他撰写《“一二一”运动始末记》揭露惨案真相，号召“让未死的战士们踏着四烈士的血迹，再继续前进” 。1946年6月29日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他宣布民盟响应中共号召的决心,“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底！”

“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”  加入民盟的闻先生以“宁可倒下去也不屈服”的气概，以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。闻先生“说”了，说得痛快，动人心，鼓壮志；闻先生“做”了，在生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。“他，是言的巨人。他，是行的高标。” 他是大勇的民主斗士，是民盟的骄傲。

二、闻先生为云南民盟治印

1938年4月，清华、北大、南开三校在昆明成立“国立西南联合大学”时，经济生活尚有保障。但1940年后国民党政府滥发钞票，造成物价飞涨，通货膨胀，教授的生活水平像青蛙跳塘一样急落而下。1943年下半年，一位教授月薪3697元法币只等于1937年的8.3元!依靠仅值8.3元的每月薪水，闻先生怎能维持一家8口人的生活呢？！饭碗里半月不见一个肉星，常吃的是白饭拌辣椒，偶尔能吃上白菜豆腐汤，大家就很开心。目睹闻先生一家生活困境，一位好友提醒他刻图章挣点费用，填补家用。

1943年秋，闻先生开始挂牌治印。因对他古文字有深厚研究，又专攻过美术，能从艺术的角度构思，颇具匠心，刻出的图章迥然不同于俗笔。加上他是极有名望的文学名家与大学教授，挂牌治印一些时日后，慕名求印的接踵而来。他曾风趣地说：“我是个教书匠兼手工业劳动者”。

治印虽是为了谋生，然而闻先生操守极严，并非凡付钱者都刻。“一二•一”惨案中镇压昆明学生运动的祸首李宗黄，附庸风雅，送一方玉石来请闻先生刻印，并称酬金从优。闻先生却断然将石章退回去，其刚正不阿，可见一斑。

昆明的人民社团需要公章，总是找闻先生。1945年10月，联大成立时代评论社，要出版的《时代评论》急于登记备案。闻先生便连夜赶制，当夜就刻了一方“时代评论社章”。后来，为防止国民党特务的迫害和破坏，民盟云南支部开会决定：各种文件均用化名的个人私章代替，用“田省三印”代表民盟云南支部、用“刘宓之印”代表秘书处、用“祖范之印”代表组织部、用“杨亦萱印”代表宣传部。当夜作出决定，闻先生通宵不眠，刻成代表民盟各部4枚印章。后屡经战乱，印章大多散失，但那枚社章以及代表宣传部的“杨亦萱印”至今犹在。这些印章，同闻先生的诗文一样，依然闪耀着不屈者的战斗光辉。

三、闻先生为云南民盟据理反驳

1946年5月，昆明政治气候阴霾密布，黑云压城。国民党特务造谣诬蔑“民盟要在云南夺权”“闻一多组织暗杀公司”“李公朴拿了大量卢布来昆明搞暴动”，并组织地痞流氓上街游行，呼喊“打倒共产党”“打倒共产党的尾巴民主同盟”等反动口号，还扬言要以40万元买闻先生的头。

面对这些恶语相加，民盟云南省支部决定举行各界人士招待会，公开民盟的性质和政治主张，让各界群众进一步了解民盟。6月26日，民盟云南省支部负责人潘光旦、楚图南、闻一多、李公朴、费孝通、潘大逵等人联名在商务酒店举行招待会，邀请地方上层人物出席。

当楚图南介绍民盟“民主团结、和平建国”政治主张以及对时局的态度时，有人讥讽说“民盟是共产党的尾巴”。闻先生听了，立刻据理反驳道，“事情总是有头有尾的，共产党主张和平民主，反对内战，代表了全国人民的愿望和要求。共产党当这样的头，民盟作‘尾巴’有何不好？”接着他激昂地说：“我们的手，不可能也不愿意威胁利诱别人，但也决不接受别人的威胁利诱。我们愿以这满是粉笔灰、毫无血腥气味的手去扭转中国的历史，去促进中国民主政治的实现。” 闻先生铿锵有力、坦诚热情的话语，引起来宾中爱国人士的共鸣。

第二天招待会上，闻先生向与会者介绍了民盟的性质和作风。最后，他再次伸出双手，希望同“无数拿锄头的手、开机器的手、打算盘的手、拉洋车的手、乃至缝衣煮饭、扫地擦桌子的手”紧紧握起来，共同制止内战发生。闻先生坦诚风范，打动了来宾。一位商人站起来，希望民盟领导人不要嫌弃他伸出的、沾着铜锈的手，一位青年邮政工人也走上前握住了闻先生的手。闻先生把制止内战的希望寄托在人民身上，他说：“我不承认武力为真正的力量，真正的力量是人民。”闻先生的“手论”鼓舞人心，演讲赢得让更多有良知的中国人团结起来。

尾声：活在盟员心中永远的精神领袖

从闻先生加入民盟到倒在国民党特务子弹下，时间不到两年。而这两年，是他最辉煌的岁月，而这辉煌的岁月又无不与云南民盟紧紧相联。闻先生的孙子闻黎明先生说：“我常听到人说，‘闻一多是云南民盟的光荣’。但是，我更想说的是，‘没有云南民盟就没有闻一多’，因为云南民盟以极大的包容量吸收了他，为他创造了实践理想的用武之地。”

闻先生的一生都在为自由正义而战，这种精神正契合了民盟“民主团结、和平建国”的政治主张。这种结合是精神上的契合，而这一结合就注定要写下情缘不了的华彩篇章，就注定必然会在历史的舞台上留下浓墨重彩的一笔。正值云南民盟70周年，回顾和学习这位民主战士、精神领袖与云南民盟一起走过的历程，是我们继续走下去的勇气和动力。

与闻先生共事14年之久的朱自清先生曾写诗歌《挽闻先生》：“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”闻先生，这位伟大的民主斗士、民盟的骄傲，是活在我们盟员心中永远的精神领袖。（张建新 罗艳芬）

责任编辑：姜伯平